In ein natürliches Amphitheater aus Trachytgestein am Südhang des stillen Hügels Sa Pranedda gehauen, besteht sie aus über 40 Gräbern unterschiedlicher Größe und Grundrisse, die symmetrisch entlang der Felswand angeordnet sind – nach einem Plan, der durchdacht und gezielt erscheint.
Die Nekropole von Montessu zählt zu den bedeutendsten und faszinierendsten pränuragischen Zeugnissen der Insel. Sie war über eineinhalb Jahrtausende in Gebrauch, vom späten Neolithikum (3200–2800 v. Chr.) bis zur frühen Bronzezeit (1800–1600 v. Chr.), wie die Keramikfunde belegen, die heute in den archäologischen Museen von Cagliari und Santadi aufbewahrt werden.
Diese prähistorische Begräbnisstätte – im Jahr 2025 zusammen mit 16 weiteren pränuragischen Stätten Sardiniens zum Unesco-Weltkulturerbe erklärt – überragt mit ihrer beeindruckenden Größe die Ebene des Rio Palmas, die an den Ort Villaperuccio im unteren Sulcis grenzt. Neben der Nekropole beherbergt das Tal einen archäologischen Park mit einer Allée couverte, zwei Nuraghen und zwei imposanten Menhiren, die jeweils etwa fünf Meter hoch sind.

Die Nekropole war einst mit einem Dorf des 3. Jahrtausends v. Chr. verbunden, dessen Überreste auf der Anhöhe von S’Arriorxu zu sehen sind. Das Gebiet ist zudem von weiteren Perdas Fittas (aufgerichteten Steinen) durchzogen sowie von einer weiteren neolithischen Nekropole – den Domus von Marchianna – und den Überresten von über 40 Nuraghen.
Vom Eingang des archäologischen Gebiets führt ein Weg einige Hundert Meter hinauf zum Herzen der Anlage. Die meisten Domus de Janas von Montessu sind mehrzellig und bestehen aus einem Vorraum sowie einer Hauptkammer mit mehreren Nischen oder aus hintereinanderliegenden Räumen, die über Gänge zugänglich sind. Einige Gräber weisen roh behauene Säulen und Wandgravuren auf. Steinerne Türplatten verschlossen die Eingänge, von denen manche an einen Totenschädel erinnern – eine symbolische Gestaltung mit tiefer Bedeutung. Vertiefungen, kleine Nischen und Schälchen dienten zur Ablage von Grabbeigaben und sterblichen Überresten. Die einfachsten Gräber bestehen aus einer Kammer mit einem Durchmesser von einem Meter und einer niedrigen Decke, durch deren schmale Öffnung der Verstorbene in fötaler Haltung eingeschoben wurde. Besonders eindrucksvoll und architektonisch komplex sind zwei Grabheiligtümer an den Enden des natürlichen Amphitheaters, die sich einander gegenüberliegen: Sa Cresiedda (die kleine Kirche), das meistfotografierte Grab, und Sa Grutta de is Procus (die Höhle der Schweine). Beide zeichnen sich durch halbkreisförmige Megalithreihen, monumentale Eingänge von fast zwei Metern Höhe und ein großes Vestibül aus. Drei Öffnungen führen zur Grabkammer, die durch massive Trennwände unterteilt ist, in denen sich Türen befinden – angeordnet in einem spiralförmigen Muster, das symbolisch für die Augen steht. Neben diesen Monumenten befinden sich zwei weitere Gräber mit auffälliger religiöser Symbolik. Sie tragen Namen, die auf die eingravierten oder reliefierten Motive hinweisen. Die „Grabkammer der Spiralen“ ist im Vorraum mit Wolfszähnen in roter Ockerfarbe – Symbol der Erneuerung – verziert, am Eingang mit einer Stierprotome und in den Grabzellen mit Girlanden, kandelaberartigen Mustern, einer falschen Tür als Symbol des Übergangs ins Jenseits sowie zahlreichen Spiralen, die Augen oder Brüste der Muttergöttin darstellen. In der „Grabkammer der Hörner“, die sich vertikal über einen Zugangsschacht entwickelt, sind am Eingang und in der Decke Hörner in verschiedenen Formen eingraviert – Hinweise auf den Stiergott, ähnlich wie in der megalithischen Kultur Britanniens. Die Anordnung dieser beiden Grabpaare an den Endpunkten des Felsensemichelkreises folgt einem festgelegten Plan: Die monumentalen Gräber schützten die übrigen Bestattungen und den ewigen Schlaf der Verstorbenen.