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La plage de Torregrande, station balnéaire de la côte centre-ouest de la Sardaigne, dans la commune d'Oristano, s'étend autour du petit centre touristique, fondé par des agriculteurs et des pêcheurs, et du belvédère de la tour espagnole qui lui a donné son nom, construite entre 1542 et 1572.

Le sable est entouré de palmiers, un espace pour la marche, le jogging, le vélo et le roller. La large bande de sable s'étend sur environ trois kilomètres, du port de plaisance à l'embouchure de la rivière Tirso, sur un sable doré à grain moyen.

Torregrande regorge de bars, de pubs, de restaurants et de pizzerias, un endroit qui offre tout ce que l'on peut souhaiter.
La vie nocturne est également particulière, avec de nombreux concerts à apprécier entre amis ou en famille. Les fonds marins, riches en flore et en faune, sont parfaits pour la plongée sous-marine, et les écuries voisines offrent la possibilité de faire des promenades à cheval sur la plage (recommandées au coucher du soleil).

Torregrande abrite le 1er Institut côtier de l'environnement marin du Conseil national de la recherche (CNR) de Sa Mardini.

Selon la tradition rapportée par l'historien du XVIe siècle Giovanni Francesco Fara, Orzocco Ier de Lacon-Zori aurait déplacé la capitale de la cour (district sarde) d'Arborea de Tharros à Oristano en 1070. L'« ecclesia sanctae Mariae de Orestano », une ancienne cathédrale, est attestée à partir de 1131. La structure romane date de la fin du XIe siècle et du début du XIIe siècle. Elle avait probablement un plan à trois nefs, avec une abside au sud-est et des septa de division composés de huit colonnes chacun, car seize fûts de marbre gris ont survécu. Dans les trente premières années du XIIIe siècle, alors que Marianne II de Lacon-Gunale était souveraine, l'église fut partiellement reconstruite. L'archevêque Torgotorius de Muru commanda la toiture et les portes en bois au maître Placentinus, qui signa les heurtoirs en bronze en 1228. Vers le milieu du XIVe siècle, un transept fut ajouté à l'aula à trois nefs, avec quatre chapelles flanquant le presbytère quadrangulaire, deux de chaque côté. Dans la chapelle dite du Remède ou du Saint-Sacrement, on trouve l'inscription funéraire de Filippo Mameli, datée de 1348, qui marque le terminus ante quem de la restructuration selon les formes du gothique italien. L'état préoccupant de l'église a conduit à sa restructuration au XVIIIe siècle. Suite à une résolution du chapitre d'Arborea, convoqué par l'évêque Antonio Nin le 4 mai 1729, les travaux de démolition des anciennes structures romanes et gothiques ont commencé.

Le travail a été confié à Salvatore Garrucciu de Cagliari, qui a conçu une structure à trois nefs avant la destruction totale du complexe. Un second projet fut également présenté par l'ingénieur piémontais Antonio Felice De Vincenti, qui prévoyait une salle de classe à une seule nef. Après quelques années, Garrucciu mourut et les travaux furent confiés à Alghero Giovanni Battista Ariety, qui suivit le second projet, préservant certaines structures du transept gothique et le soi-disant « Archivietto », de plan carré, construit entre 1622 et 1626 avec la fonction de chapelle presbytérale, pour prolonger longitudinalement le chœur gothique. Il s'agit de l'une des structures architecturales les plus importantes de la seconde période plateresque de l'île, dans laquelle le classicisme italien et la tradition gothique coexistent harmonieusement. En 1745, l'église a été consacrée à nouveau. Au XIXe siècle, les deux chapelles situées aux extrémités du transept ont été ouvertes. Elle présente un plan en croix latine, avec une large nef voûtée en berceau, au-dessus de laquelle se trouvent trois chapelles de chaque côté. L'abside est rectangulaire. À l'intersection avec le transept, un grand tambour octogonal supporte la coupole couronnée d'un lanternon. À l'extérieur, l'édifice révèle les différentes superpositions de styles dues aux diverses reconstructions. Sur le côté gauche se trouve le clocher à plan polygonal, placé sur une base élevée.

Le Géo-Musée se trouve à Masullas dans les locaux de l'ancien couvent des Pères Capucins, une monumentale structure monastique remontant à la moitié du XVIIe siècle. Le Géo-Musée est consacré au Monte Arci, à ses minéraux et à ses roches, dans lesquelles est inscrite une histoire géologique ancienne et complexe, racontée par des reconstitutions de paléo-environnement et de nombreuses pièces. On part d'un bref exposé sur la formation des terres émergées au niveau mondial, pour arriver à la formation de la Méditerranée, dont la Sardaigne est le centre, et où est né le volcan Arci.

On peut admirer des minéraux et des roches d'une grande beauté, produits par les évènements géologiques survenus à Masullas et dans l'actuel territoire du Monte Arci depuis 1,8 millions d'années. Des fossiles racontent les formes de vie et les milieux qui existaient ici dans le passé, et on peut voir des minéraux fluorescents et des dioramas reproduisant avec rigueur scientifique l'activité du volcan Arci.

Le Musée se trouve sur le territoire de Nughedu Santa Vittoria, dans le parc naturel d'Assai. Ce splendide milieu naturel, caractérisé par des granites, des forets de chênes liège, de chênes verts et par le maquis méditerranéen, est aussi une zone de réintroduction du cerf et du daim. L'édifice, restauré et qui constitue une annexe au gite du chantier forestier, était autrefois un abri pour les bergers et leurs troupeaux, quand le lieu était une zone de pâtis communal. Il abrite l'exposition d'exemplaires empaillés de la faune sarde et, en nombre moindre, non sarde (flamants roses, tortue marine).

Un diorama reproduit un exemple du territoire naturel de la forêt, et présente un bel exemplaire d'aigle royal (qui y nidifie), le lérot, la buse variable, le daim, des sangliers, des belettes, le chat sauvage, l'épervier. On y trouve aussi une collection de bois, avec des coupes longitudinales et transversales de nombreuses essences du maquis méditerranéen et de haute futaie, et une collection de minéraux et de fossiles originaires de l'île. Le matériel exposé est présenté sous son nom commun, son nom scientifique et son nom sarde.

Des panneaux présentent les différentes espèces animales et végétales. Pour conclure la visite, à ne pas perdre à l'extérieur du Musée une aire de charbonnier et une pinetta (abri) de bergers, construites selon les techniques traditionnelles.

Adresse :

Oasi di Assai, lieu-dit Alamoju, Nughedu Santa Vittoria

Téléphone :

0783 34341

Propriétaire :

Ente Foreste della Sardegna

Depuis Gonnoscodina, il est très facile de faire des excursions vers les lieux environnants, situés dans un paysage naturel incroyablement beau. Le plateau basaltique de Giara di Gesturi, par exemple, où vivent des chevaux nains sauvages, n'est pas très loin, tout comme le plateau de Giara di Siddi, où de profondes et impressionnantes fissures se sont formées au fil du temps dans les roches basaltiques rouge chaud.

Sur les versants du Monte Arci, on trouve également de nombreuses zones vierges ainsi que de riches gisements d'obsidienne. Au centre du village de Gonnoscodina, un pont historique traverse le Rio Ischia, dont la construction n'a pas encore pu être datée avec précision. Les deux églises San Sebastiano et San Daniele se trouvent également dans le centre. L'église San Daniele, datant de la première moitié du XIXe siècle, est devenue l'emblème du village, notamment parce qu'elle se trouve à l'entrée du village et qu'elle est l'un des premiers édifices que le visiteur voit. L'église possède un bâtiment central et une grande coupole élégante qui rappelle la coupole du Panthéon. À l'intérieur de l'église se trouve un magnifique autel en marbre de Paros. L'église se trouve au milieu d'un magnifique parc avec une végétation de maquis méditerranéen.

L'église San Sebastiano a en revanche remplacé l'ancienne église paroissiale San Bartolomeo, dont il ne reste aujourd'hui que deux arcs en plein cintre. La nouvelle église paroissiale date du 17ème siècle et a été construite en style ionique avec une croix grecque. Elle est l'une des rares églises du diocèse d'Alès à être à la fois bénie et consacrée. À l'intérieur de l'église sont conservées une relique de la Sainte Croix ainsi qu'un ancien calice précieux. Parmi les événements locaux importants, on peut citer le 20 janvier, où un grand feu est allumé en l'honneur du saint du village, San Sebastiano, la nuit précédant le début de la fête proprement dite. Les fêtes en l'honneur de San Daniele, le 9 mai, le 13 octobre et le 13 novembre, sont également très importantes pour les habitants. Le 24 août, la fête de San Bartolomeo se déroule au cœur du magnifique parc entourant la petite église qui porte son nom.

Son environnement naturel est d'une grande beauté et d'un grand intérêt. De larges vallées, des sources et des rochers aux formes multiples abritent une faune et une flore très riches. La zone de Nureci a été habitée dès le Néolithique. On y a fait d'importantes découvertes, en particulier d'industrie lithique en obsidienne et marne. Au lieu-dit Murtas, on a retrouvé une structure circulaire que les chercheurs interprètent comme une probable enceinte mégalithique. Plus de vingt-et-un sites sont de la période nuragique.

Ils devaient avoir une fonction de contrôle du territoire. Parmi les nuraghes les plus importants, le nuraghe Attori, à la limite avec le territoire de la commune de Genoni, le nuraghe Giuerri Mannu à la limite avec les territoires de Senis et Assolo, et le nuraghe Santa Barbara. Les restes de murs de Pranu Ollastu et un fort situé au lieu-dit Corona 'e su Crobu remontent, quant à eux, à l'époque punique. Le premier noyau d'habitations de Nureci, que le village actuel conserve dans sa structure urbaine, s'est développé au Moyen-âge, quand le village faisait partie du Judicat d'Arborea. A cette époque, les habitant du petit bourg de Genadas quittèrent leurs maisons à cause des continuelles attaques de brigands et s'installèrent sur le site actuel de Nureci.

Près de la chapelle de campagne de la Madonna d'Itria demeurent des ruines remontant à la première occupation du village. La structure urbaine conserve les caractéristiques de l'ancien village de paysans et de bergers. Il compte environ 400 habitants qui vivent surtout de l'agriculture et de l'élevage, même si depuis quelques dizaines d'années, des activités liées à l'extraction et au travail de la pierre se sont développées. L'environnement du Nureci offre des surprises étonnantes. Les architectures naturelles de granite et de calcaire, la richesse de la flore et de la faune offrent au territoire des couleurs et des paysages magnifiques. Dans le village, le Musée Permanent de la Nature présente et expose les spécificités du milieu naturel du territoire. Le Musée est doté de systèmes multimédia modernes pour la consultation et l'information. Parmi les fêtes religieuses, citons celle dédiée à la Madone d'Itria le mardi après le dimanche de Pentecôte, la fête de Sainte Rita le 22 mai, celle de Saint Ignace de Laconi le deuxième dimanche d'octobre, et la fête de Sainte Barbara, protectrice des mineurs, le 4 décembre.

Le musée se trouve dans le village de Busachi, à l'intérieur de l'église de San Domenico aujourd'hui désacralisée. Ce bel édifice, qui date du XVIème s., faisait partie du monastère dominicain et c'est pour cela qu'il est appelé Cunventu.

Le thème principal de l'exposition est celui des costumes traditionnels et des instruments utiles au travail du lin.

La tradition du costume est tellement ancrée à Busachi que c'est l'un des rares villages sardes où les habitants le porte tous les jours.

La visite s'étend de l'exploitation de cette ressource du territoire environnant jusqu'à la fabrication des tissus servant à la vie quotidienne et aux jours de fête. Ainsi, des costumes illustrant tous les moments de la vie sont exposés, depuis les plus importants . comme ceux des cérémonies ou des fêtes -, aux plus tristes comme ceux portés pour le deuil. On peut donc admirer des costumes d'usage quotidien . qui se reconnaissent par leur simplicité -, des costumes pour enfants et adolescents, de vieux habits en orbace et en drap, des chemises en coton et en lin ou encore des corsages de brocart, de soie et de velours, exclusivement faits main. Ces derniers illustrent bien l'habileté des femmes de Busachi dont la maestria est devenue un art qu'elle conserve jalousement depuis la nuit des temps en se le transmettant de génération en génération.

On peut en outre observer l'ensemble du processus de la production du lin, depuis la culture de la fleur jusqu'au vêtement fini en passant par toutes les étapes du travail de la fibre.

Dans l'île, le village de Barigadu fut, jusqu'à la première moitié du siècle dernier, le principal centre de culture, de tissage et de commercialisation des tissus. Le lin de Busachi était considéré comme le meilleur, en vertu de la qualité de ses terrains de culture qui étaient marécageux et fertiles. L'exposition présente la matière première et toutes les phases de la fabrication, sans oublier tous les outils utilisés depuis la culture de la plante à la réalisation des tissus à savoir : la charrue en bois pour la préparation du terrain, la masse et le brisoir pour battre le lin et le défibrer les tiges, le drège, la quenouille et le fuseau, le dévidoir et le rouet, la bobineuse, le râtelier et le métier à tisser.

Enfin l'exposition de différents articles en lin, certains desquels finement brodés, clôt la visite du musée.

Un aperçu

Le site est caractérisé par son relief en pente avec d'importantes accumulations d'obsidienne. Dans l'ensemble volcanique du Monte Arci, le territoire de Pau est le seul qui ait permis, grâce aux découvertes archéologiques, de documenter un centre de travail de l'obsidienne sur le lieu d'extraction. La grande zone de Sennixeddu, en particulier, a restitué de grandes concentrations d'obsidienne et d'éclats, sur une surface de plus de 20 hectares. A environ 350 mètres de la zone de travail de Sennixeddu, on a identifié un possible site d'habitat.

Comment y arriver

Au départ de la route SS 131, à la sortie Uras, prendre la direction de Laconi, et parcourir la route SS 442 en traversant Mongorgiori et Ales. A la sortie d'Ales, prendre la direction Laconi, et tourner au croisement pour Pau, sur la route S.P 48. A l'entrée du village, suivre les indications pour le sentier de l'obsidienne.

Informations et services

Téléphone : 0783 934009 (musée), 0783 939002
Gestion : Geoparco Società Cooperativa a r.l. de Cagliari

Village nuragique, comptoir phénicien, forteresse carthaginoise, urbs romaine, chef-lieu byzantin, capitale du judicat d’Arborée. À Tharros, vous ferez un voyage dans le temps à la découverte de deux mille ans d’histoire sarde, de la période nuragique à la moitié du XI^e siècle quand, pour échapper aux attaques des Sarrasins, elle fut abandonnée. C’est à l’extrémité sud de la péninsule du Sinis, sur le territoire de Cabras, que surgissent, baignées par une mer cristalline de l’aire protégée, les ruines de l’ancienne colonie, une des plus importantes de la Méditerranée, où les fouilles mettent constamment au jour des découvertes et des éléments de reconstruction. C’est un amphithéâtre naturel délimité par les collines de su Muru Mannu et de la tour de san Giovanni et par l’isthme du promontoire de capo san Marco.

La ville fut toujours habitée depuis la fondation (VIII^e siècle av. J.-C.) jusqu’à l’abandon (1070 apr. J.-C.). Aujourd’hui c’est un musée en plein air. Des témoignages nuragiques (deux tours et un village) prouvent que la zone était habitée avant l’époque phénicienne-punique, dont les restes sont liés à des fortifications et des rites funéraires : deux nécropoles, près de capo san Marco et de la plage de san Giovanni, et le tophet, sanctuaire funéraire pour les enfants et les nouveau-nés, où l’on a découvert des centaines d’urnes cinéraires. Les Carthaginois y ajoutèrent des pierres votives, les Romains construisent dessus un amphithéâtre, dont il ne reste pas grand-chose. La richesse des objets funéraires n’échappa pas aux pilleurs de tombes : en 1851 Lord Vernon pilla le trésor de 14 tombes - bijoux, pierres précieuses, vases - déchaînant une chasse à l’or parmi les habitants du lieu. Une partie du butin se trouve dans les musées archéologiques de Cabras et Cagliari et à l’Antiquarium arborense d’Oristano.

En parcourant les rues pavées et canalisées pour l’écoulement des eaux, vous admirerez l’urbs romaine. Sa période de splendeur maximale date du III^e siècle apr. J.-C., période à laquelle remontent des édifices majestueux : vous visiterez deux établissements thermaux près de la mer (ceux de Convento Vecchio sont monumentaux) et le castellum aquae, réservoir de distribution de l’aqueduc, autre ouvrage romain. Vous serez impressionné par le temple des demi-colonnes doriennes et, flanqué d’un troisième temple, vous serez frappé par le temple tétrastyle sur la mer : deux de ses colonnes sont encore debout. Quant au reste, seules les bases sont encore visibles. Les colonnes furent réutilisées dans d’autres édifices, comme dans l’église de Santa Giusta. Les fondations des maisons et des échoppes se trouvent sur le flanc de la colline : en vous promenant le long du cardo et du decumanus maximus, vous imaginerez la vie et l’activité productive d’il y a deux mille ans.

Le nom originel, nurache ‘e losas, signifie ‘nuraghe des tombes’, et fait référence aux urnes cinéraires romaines creusées dans la roche affleurant en bordure de la zone où il se trouve. La forme incomparable du nuraghe Losa se dresse sur le haut-plateau basaltique d’Abbasanta, à cinq kilomètres du petit centre du territoire d’Oristano. En marchant autour de sa puissante structure, solide et plate – bâtie sur un plan à triangle équilatéral – vous remarquerez des vues prospectives qui rappellent la haute proue d’un navire. C’est l’une des expressions les plus remarquables et caractérisantes de l’architecture nuragique, un lieu des fouilles archéologiques dès le XIX siècle qui se distingue par un dessin organique, des volumes compacts et des techniques de maçonnerie raffinées. Les restes d’une vaste implantation enfouie dans le vert du maquis sont conservés tout autour ; ils témoignent de l’histoire millénaire du site, de l’âge nuragique à l’époque romaine, quand elle fut utilisée, à des fins funéraires, et ensuite jusqu’au Haut Moyen-Âge (VII-VIII siècle).

L’ensemble, entièrement construit avec de gros blocs de basalte, est constitué d’un nuraghe trilobé, remontant à l’âge du Bronze moyen (XV-XIV siècle av. J.-C.), d’une fortification et des restes d’un village de cabanes circulaires, réalisées entre l’âge du Bronze récent et l’âge du Fer (XIII-IX siècle av. J.-C.). À l’entrée vous découvrirez que l’énorme masse compacte – le secret de l’état extraordinaire de conservation – contient également de grands espaces. Mais non pas la cour découverte qui est caractéristique de la grande partie des nuraghes complexes, probablement remplacée par des espaces externes. Vous accèderez à travers une entrée principale, surélevée par rapport à la campagne, et par un corridor rectiligne, vous arriverez à la tour centrale originelle tronco-conique (mastio) et aux deux tours latérales. Tandis que la tour arrière est accessible à partir d’une entrée secondaire. Vous avancerez à travers les clairs obscurs du corridor, respirerez l’odeur des pierres couvertes de mousse, et ainsi vous pourrez revivre les sensations du mythique âge nuragique.

Après avoir dépassé le haut seuil, vous trouverez trois vestibules qui conduisent à autant de chambres couvertes en tholos (fausse coupole). Le mastio – actuellement de 13 mètres de hauteur, et bien plus à l’origine – a une structure ‘classique’ : une grande chambre de base avec trois niches disposées en croix. Une rampe en spirale monte dans le sens horaire vers la petite chambre supérieure, autrefois elle conduisait également le sommet. Trois tours plus petites sont disposées tout autour avec des chambres hautes et étroites, unies entre elles par un ouvrage en maçonnerie qui en enveloppe toute la structure. À l’intérieur vous trouverez également trois petits puits utilisés comme dépôts pour les réserves alimentaires ou d’autres matériels. La tour principale et le bastion trilobé sont entourés d’une muraille en forme ovale longue et puissante, munie de portes et de deux petites tours saillantes avec des murs percés de meurtrières. La fortification s’étend à l’arrière, au nord et à l’ouest, et comprend une cour étroite. Une citerne se trouve à la base de la tourelle ouest. Devant l’entrée de la façade, au contraire, vous visiterez un édifice rond imposant qui avait probablement des fonctions importantes – peut-être la cabane des réunions – comme le suggèrent deux entrées opposées, deux grandes niches, quatre coffrets et cinq meurtrières. Seule une petite partie du très vaste habitat qui s’étend sur trois hectares et demie a été creusée tout autour, Dans différents endroits vous observerez des restes d’habitations nuragiques et, surtout, des maisons de l’époque punique tardive, romaine républicaine et impériale, romaine tardive et byzantine.

Les monuments funéraires et de culte se dressaient loin du site d’habitation: 120 mètres à sud-ouest de la muraille, vous admirerez une tombe des Géants construite avec des blocs parfaitement ouvrés, qui a été en grande partie démantelée durant les millénaires.