Горный посёлок Пердасдефогу раскинулся в южной части новой провинции Ольястра. Пердасдефогу находится в обособленном положении на окраине региона, рельеф которого характеризуют известковые образования, по форме напоминающие каблук. Окрестности посёлка весьма интересны с геологической точки зрения, а также своей природной средой. Пердасдефогу входит в Геоминеральный, Исторический и Природный парк Сардинии, ведь на его территории находится небольшое месторождение антрацита, которое разрабатывалось до Второй Мировой войны. Посёлок начал носить своё название ещё со Средних веков, которое на кампиданском диалекте означает 'камни огня', так как окрестности богаты легко возгораемыми известняковыми породами. Человеческие поселения начали появляться на этой территории в период между доисторической эпохой и эпохой письменной истории. Среди сохранившихся археологических памятников стоит отметить некоторые типы гробниц гигантов и нураги, которые на данный момент находятся в состоянии упадка. В Средние века посёлок был присоединен к Кальярскому юдикату и являлся частью куратории (административная единица в период правления юдикатов) Куирра. Местная экономика основывается преимущественно на сельском хозяйстве и животноводстве.

В городской черте находится испытательный разведывательный полигон Салто-ди-Куирра.

В местных лесах произростают великолепные дубовые рощи, а на их территории обитают эндемичные виды редкой красоты. Следуя по узким гужевым тропам, вьющимся по горной местности, перед путешествующими открываются очаровательный панорамный вид на окрестности, до известняковых образований Ерцу, по форме напоминающих каблук.

Посёлок и прилегающие территории богаты памятниками сакрального зодчества. Приходская церковь Апостола Петра в классическом стиле была воздвигнута между XIX и XX веками. В наивысшей точке городка возвышается церковь Святого Себастьяна XI века, оформленная в архитектурном стиле эпохи Меровингов. В сельской местности можно осмотреть полевые церкви Святой Варвары и Святого Салваторе.

Религиозные обряды являются неотъемлемой частью бытности местного населения. К Страстной неделе жители городка готовят композицию их проросших зёрен 'Су-Неннири'. В терракотовую ёмкость помещают пшеничные зёрна и толчённый лён и заливают их водой, а затем ставят под кровать в тёмное место, для того чтобы зёрна дали ростки. 'Су-Неннири' используют для украшения капелл в Великий четверг и Страстную пятницу. В Воскресение Христово ростки освящают, а в Светлый понедельник разбрасывают по полям, совершая таким образом умилостивительный обряд плодородия и изобилия. Среди самых значимых религиозных празднеств следует упомянуть праздник Святого Себастьяна, память которого жители города чтят каждый год 20 января, выпадающий на 29 июня праздник Святого Петра, являющегося небесным покровителем посёлка, а также праздник Святой Варвары, который местные жители празднуют с особой пышностью в последнее майское воскресенье. В этот день красочное шествие несет статую Святой Варвары по городским улочкам до полевой церкви, возле которой под шумными народными гуляньями и религиозными обрядами обновляется обет, принесённый святой.