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El apelativo de Gigante rojo es debido a sus majestuosas proporciones y a los matices rojos de los líquenes que colorean sus muros de piedra basáltica. El complejo Nuraghe Arrubiu, en el territorio de Orroli, se extiende por cinco mil metros cuadrados y consta de una torre central (torreón) de 15 metros de altura – originalmente era el doble - rodeada por un poderoso bastión formado por cinco torres que, a su vez, está circundado por una muralla defensiva con siete torres unidas por los correspondientes lienzos. En el interior hay varios patios. En el sureste se alza otro antemural con cinco torres unidas por muros. En total, hay 21 torres. Dentro del torreón, del que queda el primero de los tres pisos, tras recorrer un estrecho pasadizo, se llega a una habitación central, donde hay un hogar y una vasija ritual. La cubierta en tholos (falsa cúpula) se conserva intacta, como en alguna de las torres menores.

En los patios se han sacado a la luz: bancos, cisternas, hogares, nichos, escaleras, accesos, pasillos y salas cubiertas. Alrededor, muchos restos de cabañas. A lo largo del lado oriental, hay una gran cabaña redonda: es la de las reuniones, con un largo asiento en todo el perímetro y un hogar en medio. El nuraga estuvo habitado entre el s. XIV y IX a. de C. con fases de abandono. Tras un derrumbe, estuvo deshabitado hasta el s. II a. de C., cuando los romanos lo transformaron en un obrador de producción de vino: testimonio de ello son dos tinas y herramientas para pisar la uva. La fecha y la importancia del sitio han sido confirmadas por numerosos hallazgos entre los cuales destacan cerámicas importadas del Peloponeso, que prueban que se mantuvieron contactos no esporádicos con la civilización micénica.

El área arqueológica de Orroli está en el centro del suave altiplano de Pran’ e muru, en una posición estratégica para controlar el territorio a lo largo del curso medio del río Flumendosa. Las gargantas por las cuales corría dicho río han quedado sumergidas por dos lagos artificiales. Un territorio marcado profundamente por el hombre desde la prehistoria, como confirma la extraordinaria concentración de vestigios hallados: desde el Neolítico hasta la Edad de Bronce y de Hierro, la época romana y la Edad Media. El Arrubiu era el baluarte principal. A su alrededor, gravitaban nuragas satélite, que dominaban puntos estratégicos y vías de acceso. Cerca del complejo se halla la tumba de Gigantes de la Espada. En el parque de su Motti, en un bosque de robles pubescentes, hay una necrópolis de 15 domus de Janas. En el pueblo, es posible visitar el Museo de la Casa del Nuraga Arrubiu, creado a partir de una antigua casa patronal, que presenta, en doce salas, los restos arqueológicos hallados en las excavaciones empezadas en 1981.

En el territorio del Barigadu, a lo largo de la ribera izquierda del valle del Tirso, Fordongianus debe su nombre a la antigua Forum Traiani, que fue la más importante ciudad romana en el interior de la Isla. El poblado, de fundación republicana tardía, fue constituido por Trajno como centro de mercado entre las comunidades del interior y las poblaciones romanizadas del interior del golfo de Oristano. Las casas del centro, de piedra roja y gris, reflejan la riqueza de las cuevas de traquita presentes en la zona. Una de las viviendas mejor conservadas es casa Madeddu, la antigua Casa Aragonesa de inicios del siglo XVII, con portales y ventanas de estilo catalán.

No muy lejos de la Casa Aragonesa está la parroquia de San Pedro Apóstol del siglo XVI en traquita roja, cuya fisonomía se debe en gran parte a reconstrucciones de época moderna. En las riberas del río están las Termas Romanas, que datan del siglo I D.C, y tras un larga restauración hoy se pueden visitar. En varios niveles, las antiguas "Aquae Ypsitanae" cuentan con dos edificios, y en uno de los cuales se conserva aún una piscina rectangular con agua a una temperatura de casi 54 grados procedente de los manantiales termales. A pocos kilómetros del pueblo se levanta la pequeña iglesia campestre de San Lussorio, construida por los monjes Vittorini hacia el 1100 en una cripta paleocristiana. Los restos de las antiguas termas envueltas por el vapor crean un escenario realmente inolvidable.

Además de la iglesia románca de San Lussorio, vale la pena visitar las cumbessias o muristenes que se encuentran cerca de la iglesia, lugares ideales para acoger a los peregrinos, con su ubicación planimétrica típica de los recintos sacros de la cultura nurágica. Durante la fiesta dedicada al patrono del pueblo San Lussorio, del 20 al 30 de agosto, las cumbessias se animan con gran cantidad de público. En agosto, en la Casa Aragonesa, se celebra una muestra dedicada a los productos artesanales locales.

Torralba es un centro agrícola del territorio del Meilogu. El pueblo se ubica en una zona de colinas rodeado por valles y dominado por dos relieves, en uno de los cuales se levanta la iglesia parroquial de San Pedro Apóstol. El territorio rico en manantiales y torrentes ha facilitado su antropización desde tiempos lejanos. Con el paso de los siglos se ha alternado varias culturas. Los primeros testimonios datan del Neolítico, como demuestran las domus de janas de Su Siddadu y de Santu Jorzi y las de Nughedu situadas debajo del altiplano de San Pedro de Sorres. Aún así, el periodo de mayor importancia para Torralba es el nurágico. En su territorio encontramos unos 30 monumentos nurágicos y una decena de tumbas de los gigantes. Esta concentración de muetras arqueológicas le ha conferido el apelativo de "Valle de los Monumentos Nurágicos", y el más importante es la Morada Nurágica de Santu Antine, el conjunto nurágico más imponente de toda Cerdeña después del de Barumini. Son muchos los testimonios de la colonización romana que estimuló la fuerte vocación agrícola del territorio. En la edad del giudicato, Torralba formaba parte de la curadoría de Cabu Abbas en la diócesis de Torres. Tras la conquista aragonesa se convirtió en sede del marquesado. Los primeros testimonios relacionados con el centro poblado datan del periodo medieval, tal y como demuestra la cartografía más antigua según la que el pueblo estaba cerca de la iglesia de Santa Maria, de la que no existe más rastro alguno. Sus orígenes medievales también se reflejan en algunas construcciones del centro histórico. Junto a las casas están los tradicionales asientos de piedra, "pezzas" y gracias fuentecillas. Las antiguas callejuelas están pavimentadas con piedra.

Torralba es famoso por la presencia de la Morada nurágica de Santu Antine, una de las más importantes del Mediterráneo occidental, una imponente costrucción megalítica, con una altura de unos 17 metros que domina todo el Valle de los monumentos nurágicos. El monumento es una fortaleza-castillo única, con una torre central de tres plantas, la parte más antigua del monumento nurágico, alrededor del cual se encuentra un bastión de forma trinagular con tres torres. Alrededor de la morada se encuentran los restos de un pueblo nurágico habitado en la edad romana. Hoy, el complejo arqueológico aloja al Museo del Valle de los monumentos nurágicos del Logudoro-Meilogu que reúne restos de la Morada y del Valle de los monumentos nurágicos, muestras y una sección etnográfica que conserva objetos de la artesanía y la cultura local. El antiguo poblado de Torralba surgió cerca de la iglesia de Santa Maria. Hoy esta iglesia ya no existe, pero fue edificada en 1615 en estilo gótico renacentista la nueva iglesia parroquial de San Pedro Apóstol. La iglesia es de piedra calcárea y en su interior conserva un altar de madera con las estatuas de San Pedro, San José y San Sebastián, una fuente bautismal de piedra calcárea y un retablo del siglo XVIII que une dos tablas de un artista sardo del siglo XVI. La iglesia de Nuestra Señora de Cabu Abbas, edificada en estilo románico-pisano entre el siglo XII y XIII, está en la calle para el monumento nurágico de Sant'Antine. El edificio está construido con sillar de calizo blanco exteriormente, y en el interior se usó la piedra traquítica. En la fachada, en el centro del tímpano, se puede admirar una extraña escultura antropomorfa que representa una divinidad paleocristiana. Torralba conserva testimonios de un pasado antiquísimo, y sus platos típicos conservan un sabor de antaño. Sobre todo no hay que dejar de probar el pan de Torralba, la famosa "fresa" o "pane carasau", a menudo preparado con harina oscura, sa fresa niedda, cocido en el horno de leña para cortarse en dos partes y colocarse nuevamente en el horno para convertirse en "bizcochado". El "pane untinadu" se prepara para Epifanía: en el pan se gotea la grasa de las salchichas hasta que absorbe todo el sabor de la carne. En dulces destacan las "mantogadas", trenzas de haria y manteca de cerdo preparadas con jarabe de azúcar y limón. las "casadinas" con relleno de queso ácido, perejil y uva pasa, y "sa gozzula de s'ou", trenza de pasta de sémola o de uva pasa y un huevo entero en el centro.

El museo se encuentra en Stintino, en un edificio construido en 1995, cuyo tema principal es la llamada tonnara (red de atún). El museo está dividido en 6 cámaras, como una auténtica tonnara: camera grande (la cámara grande), camera bordanello, camera bordonaro, camera bastardo, camera di ponente (cámara del atardecer) y camera della morte (cámara de la muerte). El edificio, que gira en torno a una tonnara reconstruida para asemejarse a una de las muchas tonnares que existieron en Stintino hasta la década de 1970, es una estructura modular muy original diseñada para ser móvil. Mientras que el exterior recuerda la arquitectura de las casas tradicionales de Stintino en Les Salines, cerca del pueblo, el interior está dedicado a la pesca.

Los visitantes realizan el mismo viaje que el atún, desde la 'gran cámara' a la 'cámara de la muerte', y se les muestran los aspectos económicos, humanos y psicológicos de la vida en la tonnara. En la Camera bordanello se puede ver una red de la tonnara, conocida como la 'isla' y utilizada cada año durante la temporada de la 'grande mattanza' (matanza), objetos originales utilizados durante la 'madrague Saline', maquetas de la tonnara, barcos de su flota y objetos religiosos dedicados a la protección de la pesca y que pertenecieron a la iglesia de la tonnara. En la Camera bordanello, se analizan los aspectos biológicos del atún, con indicación de las rutas del atún en el Mediterráneo y la ubicación de la tonnara a finales del siglo XIX, En la Camera bordonaro, la historia y la organización de las almadrabas del Golfo de Asinara, y en particular la almadraba Saline, se ilustran con cuadernos de bitácora y documentos de archivo, y una película muestra las diferentes etapas de la transformación del atún.

La Camera bastardo explica la historia de la pesca del atún. La Camera di ponente expone imágenes de la tonnara tomadas por artistas contemporáneos, así como fotografías de la almadraba salinera desde finales del siglo XIX hasta 1970 (cuando se cerró). El museo muestra los colores y las imágenes que acompañaban esta solemne liturgia, que terminaba con la muerte del atún y el júbilo de los atuneros. Este museo pretende contar la historia de todos los que trabajaron en la pesca del atún, desde los armadores hasta el Rais, pasando por los estibadores y los atuneros. Lo más interesante del museo es sin duda la vasta colección de fotografías y pinturas que ilustran la tonnara desde finales del siglo XIX, así como objetos de época de uso cotidiano utilizados por los chiourme en la almadraba de Saline, y recuerdos relacionados con la historia de las almadrabas del Golfo de Asinara, y más concretamente de la almadraba de Saline.

Las investigaciones de archivo muestran que en la primera mitad del siglo XVII hubo una obra de construcción activa. De hecho, hay registro de varias donaciones de particulares destinadas a "sa fabbrica". El aula es de una sola nave y bóveda de cañón, con nichos laterales donde se puede ver estatuas de madera, entre ellas la de San Julián, de evidente acabado popular y abundamente repintada. El arco absidal es apuntado. El presbiterio ligeramente sobreelevado está rodeado por un balaustre de mármol y alberga un altar de mármol blanco con inserciones de color rosa. En el nicho central se encuentra la estatua de la Virgen de Itria, según la iconografía tradicional que la representa con el Niño en brazos y dos peregrinos arrodillados a los lados. La obra, de acabados exquisitos, aún conserva la decoración original en estofado y se remonta a fines del siglo XVII. En la bóveda de crucería, las pinturas murales representan ángeles y querubines. Datan de fines del siglo XVII y probablemente fueron realizadas por el ancestro de las pinturas de Are. En el centro de la fachada, coronada por un tímpano curvilíneo, se halla un pequeño rosetón y, en eje, el portal. En su superficie, Costantino Nivola realizó en 1959 una decoración de grafito que representa a la Dea Mater Mediterránea, según las formas predilectas de este artista oranese. Historia de los estudios La iglesia ha sido estudiada sobre todo en relación con las pinturas murales de Are, que decoran el presbiterio, y con el graffito de Costantino Nivola, que decora la fachada. 

S'Arena Scoada está en la localidad de su mismo nombre, en el municipio de San Vero Milis. La playa tiene un lecho marino de arena blanca muy fina, alternada con pequeños fragmentos de cuarzo multicolor, piedras y rocas pulidas. Se extiende desde Punta S'Incodina hasta Putzu Idu, alternando con pequeñas calas con tramos de roca calcárea. Las vistas que se abren hacia la isla de Mal di Ventre y la punta de Capo Mannu son increíbles. La peculiaridad de esta parte del litoral es la presencia de rocas formadas por un tipo de calcárea mezclada con arcilla, que los bañistas suelen aplicarse en la piel. Su aguas poco profundas y de suave pendiente hacen que la playa de S'Anea Scoada sea perfecta para que los niños jueguen tranquilamente.

Tome la SP 7 en dirección a Putzu Idu, después continúe por la SP 66 durante unos diez kilómetros. Antes de Putzu Idu, gire a la izquierda y siga las indicaciones.

Hay un gran aparcamiento y un bar. La playa es muy frecuentada por windsurfistas y kitesurfistas.

El museo está ubicado en una casa señorial típica campidanesa, la casa Steri del siglo XVII, ubicada en el corazón del centro histórico de Siddi, una encantadora ciudad de Marmilla, cerca del impresionante campanario de la iglesia parroquial de la Visitación de la Virgen María.
El edificio se caracteriza por la rica estructura de los espacios domésticos, divididos en salas de estar, pero también en habitaciones para la transformación de productos agrícolas y pastorales y refugios para animales de trabajo y de patio.
Partiendo de las costumbres de la vida cotidiana y festiva y de los ciclos de producción agrícola, todos los espacios expositivos se remontan al redescubrimiento de la historia gastronómica de Cerdeña y las formas tradicionales de producir, transformar y conservar los alimentos a partir del período nurágico.
El recorrido comienza con los espacios dedicados al ciclo del aceite y la leche, para continuar con el molino de cereales, con un molino de caballos muy raro, que data del siglo XVIII. La antigua cocina del siglo XVII es, pues, una de las habitaciones más sugerentes de la casa, con su monumental estufa, sa forredda para asar carne, la hornacina para las jarras y la sala de pan que contiene una exposición de tamices, cestas, cestas y civeddas de barro.
El recorrido por el museo termina con una visita al granero, donde se exhiben herramientas de trabajo agrícola, marcas de animales y medidas. En los establos hay algunos equipos para la elaboración del vino y el trabajo de campo.
La exposición va acompañada de textos sobre los ciclos agrarios y la historia de la nutrición en Cerdeña editados por antropólogos famosos. Una parte del museo, la sala de recepción con paredes pintadas en la década de 1920 con motivos modernistas, suele albergar exposiciones temporales y talleres.
Los habitantes de la ciudad han desempeñado un papel muy importante y protagónico, como depositarios de la historia y los conocimientos locales, tanto sobre las tradiciones alimentarias como sobre las técnicas de construcción de los hogares de los campesinos. Por lo tanto, los testimonios orales se han convertido en la parte fundamental de los textos escritos que se exhiben en el museo.

El museo es único en su género, porque reconstruye las tradiciones agroalimentarias de Cerdeña mediante la ilustración de la organización de los ciclos de producción agrícola. La visita guiada le permite aprender más sobre el museo como espacio educativo y como espacio para la conservación de conocimientos antiguos. Además, al exhibir objetos que han sido de uso común, el museo se convierte en un testimonio del patrimonio cultural de un pueblo y de todo lo que una civilización agropastoril considera importante en su identidad y que quería transmitir de generación en generación.

Una joya ubicada en el corazón de Palau, a pocos pasos del núcleo urbano de Porto Faro, es una de las playas más características del norte de Cerdeña, cuyo nombre deriva de un faro blanco que, con su punta pintada de verde, domina una pequeña ensenada en la localidad de Punta Palau. Desde aquí, gozarás de unas espléndidas vistas de todo el parque nacional del archipiélago, desde la isla más grande, La Maddalena, hasta las islas menores de Santo Stefano y Caprera.

En el interior de la ensenada hay una sugestiva playa de arena blanca y fina, bañada por un mar cristalino con un fondo también de arena y poco profundo. Paseando por la cala o buceando, quedarás fascinado por la vista de las rocas de granito rosa que, erosionadas por el agua, han adquirido formas muy especiales. No es casualidad que, a poca distancia, se encuentre el monumento que más caracteriza a Palau: la Roca del Oso.

Porto Faro está rodeado de maquia mediterránea que casi llega al mar. No hay mucha gente ni tan siquiera en verano, siendo un lugar ideal para los amantes de la tranquilidad y el relax. A poca distancia encontrará todos los servicios turísticos que puedas necesitar. Detrás del faro, hay un pueblo turístico perfectamente integrado en la densa vegetación que dispone de todos los servicios. No muy lejos, también hay un pequeño muelle privado, adecuado para amarrar embarcaciones pequeñas y medianas, útiles para explorar el archipiélago de la Maddalena.