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La iglesia parroquial de Thiesi fue reconstruida en formas tardogóticas, pero con motivos clasicistas que en el último cuarto del siglo XVI hicieron su aparición en la arquitectura de la isla. La placa mutilada en la pared exterior de la cuarta capilla, en el lado norte del edificio, podría indicar la fecha de finalización de la iglesia, que sería en 1590 según indican los informes de los párrocos del siglo XIX. El edificio, al igual que San Jorge de Pozzomaggiore, que es su modelo, tiene fachada cuspidada, cerrada entre el contrafuerte y el campanario de base cuadrada, dividida por una cornisa con un sutil sarmiento ondulado y decoraciones geométricas. El hermoso portal, con arco de medio punto y arquivolta adornada con follaje de florón, está flanqueado por columnas con capitel también de florón. El vistoso arquitrabe está tallado con pequeños edículos con arco inflexo entre pequeñas columnas lisas y con forma de espiral alternadas que albergan, en el centro, una especie de predela de "retaule" (retablo) catalán: el Cristo de la columna, flanqueado por una serie de santos, incluyendo la Virgen, San Pedro y San Pablo, Santa Victoria y San Santiago, reconocible por su capa y sombrero de peregrino. En eje con el portal, el gran rosetón con arquivolta moldeada, rayo de palillos planos con forma de espiral que forman un delicado traforo de círculos y pétalos. La cornisa de la coronación de choza tiene un friso con astrágalos y listeles típicamente renacentistas, mientras que la base del campanario incluye un relieve ("formella") con la efigie del Crucificado, según lo dicho por Nicodemo en Oristano, ampliamente difundida en Cerdeña hacia la mitad del siglo XVI. La nave, hecha de piedras cubiertas solo con las molduras visibles, se divide en cuatro tramos con bóveda pinjante de crucería con arcos apuntados. El ábside presenta una bóveda de nervios radiales con contrafuertes en los vértices, como en Santa Julia de Padria y en el prototipo alguerés de la capilla de los Estigmas de San Francisco, y cuenta con la efigie de la santa patrona en el pinjante.

Villanova Monteleone está situado en una zona de origen volcánico entre los municipios de Alghero y Bosa. En sus alrededores hay numerosas domus de janas en la necrópolis calcárea de Puttu Codinu y el Nuraghe Appiu a los pies del Monte Cuccu. La zona boscosa del Monte Minerva es especialmente bella. Es una meseta volcánica con fuentes termales sulfurosas que se utilizan con fines terapéuticos. Posee una flora y una fauna raras y espectaculares. El pueblo es famoso por su artesanía, que produce alfombras de lana sarda, tapices y cortinas, pero también es conocido por la talla de madera y la cestería.

El monumento más importante de Villanova Monteleone es la iglesia de San Leonardo da Limoges, situada en la calle principal y que data del siglo XVI. Fue parcialmente remodelada en 1789. El edificio, de una sola nave, tiene dos valiosos altares de madera del siglo XVIII en las capillas laterales. Muy cerca se encuentra el Oratorio de Santa Cruz, de una sola nave, cuyas capillas laterales están decoradas con numerosas estatuas, un valioso altar de madera y un gran crucifijo en el centro del altar mayor. No muy lejos se encuentra la iglesia de la Madonna del Rosario. Tiene una amplia nave cubierta por una bóveda de cañón y grandes capillas laterales. La planta baja del edificio Su Palatu 'e sas Iscolas alberga la colección cultural y etnológica Bastià Pirisi. Aquí se exponen herramientas de la vida de pastores y agricultores, así como objetos de la vida cotidiana. La colección también incluye muchas herramientas utilizadas por artesanos, carpinteros y ebanistas, así como herramientas para etiquetar y esquilar el ganado. Entre los objetos lácteos expuestos figuran recipientes de metal y corcho y cubos para transportar la leche. La necrópolis con hipogeos de Puttu Codinu se encuentra a unos 5 kilómetros del pueblo, en la carretera de Padria hacia Monteleone Rocca Doria. Consta de un total de nueve tumbas o tumbas rupestres (domus de janas), que están excavadas en la piedra caliza y datan del año 3500 a.C. La producción artesanal es de gran importancia en Villanova Monteleone. Incluye la producción textil, con alfombras de lana sarda, mantas, tapices y cortinas tejidas en telares tradicionales, así como tallas y cestería. Otro sector importante es la industria equina, con la cría de caballos de raza inglés-árabe. En este contexto, cabe mencionar un evento que se organiza en Villanova Monteleone entre junio y julio. Se trata de una exposición hípica suprarregional de caballos de raza anglo-árabe-sarda, en la que también se celebra un importante concurso hípico nacional.

La arquitectura del edificio atestigua la extraordinaria habilidad de la fascinante y misteriosa civilización nurágica. El complejo de Palmavera está situado en el promontorio del mismo nombre, a un kilómetro y medio del mar, dentro del parque de Porto Conte, en el territorio de Alghero. Está construido con bloques de piedra caliza y arenisca, consta de un cuerpo central con dos torres y va acompañado de un antemural y las cabañas de un poblado: hoy hay menos de 50, originalmente se estimaba que había entre 150 y 200.

Se construyó en varias fases. De la primera (siglos XV-XIV a.C.) data la torre principal, de ocho metros de altura y diez de diámetro, en cuyo interior hay una cámara central con techo de tholos. Una escalera conducía al piso superior y a la terraza. En una fase posterior (siglo IX a.C.), se añadió otra torre, conectada a la primera con un patio y un pasillo. También se construyó la gran cabaña de las reuniones. En su interior, el asiento redondo del jefe. Entre las distintas decoraciones del lugar, se encontró un modelo de nuraghe, un artefacto prehistórico característico de otros complejos de Cerdeña (se han encontrado hasta 16 en Mont'e Prama ). Hoy en día, en el interior de Palmavera se puede admirar una copia del modelo, mientras que el original se conserva en el Museo G.A. Sanna de Sassari. Durante la tercera fase de realización (siglos IX-VIII a.C.), se levantó una muralla perimetral con cuatro torres. Posteriormente, la aldea fue destruida por un incendio y repoblada en época púnica y romana.

En los alrededores de Palmavera hay un sendero para bicicletas de montaña, por el cual continuar el viaje en el tiempo. En la bahía de Porto Conte -para los romanos portus Nympharum- podrás visitar otro sitio nurágico: Sant'Imbenia (siglos XV-VIII a.C.), el puerto fenicio más antiguo de la Isla, sede del comercio con el mundo oriental. Permaneció en el centro de las rutas comerciales de fenicios, etruscos y griegos hasta el siglo VII. A poca distancia se encuentran los restos de una villa romana, construida para el otium del propietario, con un latifundio a su alrededor. Consta de una residencia con habitaciones decoradas y zonas de servicio. Al norte se encuentran los restos de unas termas.

El bosque de Monte Lerno está en la provincia de Sassari, en la parte interior del municipio de Pattada. Se extiende en una superficie de 2.853 hectáreas y se caracteriza por la presencia de una vegetación rica en bosques de encinas. Años atrás, el territorio en el que estaba el bosque era mucho más amplio que el actual, pero un incendio redujo la superficie. La reforestación está actualmente en curso y muestra al visitante el esfuerzo de esta comunidad por el cuidado y la conservación del territorio. Un bosque natural de encinas se conserva en la localidad de Sos Littos. A partir de la composición floral actual de la vegetación de esta zona se observa que es un bosque en plena evolución, que conserva muchos elementos de la mancha alta (olivillo, madroño, etc.).

En toda el área están los mejores alcornocales, y en el interior del perímetro de la administración están en la localidad de Trataxis. La calidad del alcornocal de este territorio es muy apreciada por los productores, con un rendimiento y una calidad óptimos. Los colores de la vegetación, así como la presencia de espacios amplios en los que es posible pasar un día al aire libre, son buenas razones para visitar el bosque.

Un valle con 38 tumbas excavadas en arenisca, datadas entre el 3200 y el 2800 a.C., en las que se han encontrado incluso las puntas de piedra utilizadas para excavarlas. La necrópolis hipogea de Anghelu Ruju, descubierta en 1903 y declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco junto con otros 16 sitios, se encuentra en el interior de Alghero, a menos de diez kilómetros del mar, en una fértil llanura surcada por el río Filibertu. El área funeraria ocupa dos zonas, en las que las tumbas se distribuyen de forma irregular: en la primera, más llana, hay siete; la segunda, en una pequeña colina, comprende 31. Las sepulturas en domus de Janas (casas de hadas) tienen dos tipos de acceso: uno más bien estrecho "en pozo", a partir del cual se desarrolla una planta irregular y celdas curvilíneas, el otro un dromos, o corredor al aire libre, a veces amplio, con escalones en la entrada. En este caso, la planta del hipogeo es regular y las celdas tienen un perfil rectilíneo.

Las domus están decoradas con relieves relacionados con el culto a los muertos: en paredes y pilares hay tallados protomos y cuernos taurinos, que representan a la deidad que debía proteger el sueño eterno. Mientras que el grabado de puertas falsas simboliza la entrada a la otra vida. Observarás la presencia de ocre rojo en algunas partes: representa la sangre de los sacrificios y la regeneración tras la muerte. El rito funerario "neolítico" predominante era la inhumación, pero también se observaron casos de semicremación. Los artefactos hallados en la zona -vasos, estatuillas de la Diosa Madre y partes de collares- permiten datar la necrópolis, que fue utilizada durante un largo periodo de tiempo (1.500 años), desde el Neolítico hasta la Primera Edad del Bronce (1.800 a.C.).

La necrópolis de Anghelu Ruju es la máxima expresión funeraria prehistórica de todo el norte de Cerdeña. Entre los sitios neolíticos para no perderse también otra zona de cementerios, las domus de Janas de santu Perdu, y especialmente la Cueva Verde (VI milenio a.C.), donde se han hallado fósiles humanos, cerámicas y graffiti. Se encuentra dentro del parque de Porto Conte, que también incluye dos sitios nurágicos, la siguiente parada de su recorrido arqueológico: el nurágico de Palmavera y el complejo de sant'Imbenia. Aquí también podrás admirar una villa romana, que junto con el puente sobre la laguna del Calich son legados de la dominación romana. La visita cultural continúa en la ciudad, paseando entre fortificaciones y bastiones del puerto. El centro histórico es la parte más fascinante: un laberinto de callejuelas con paredes amarillas, casas antiguas, incluido el museo casa Manno, la catedral de Santa María (siglo XVI) y otras iglesias del Renacimiento tardío. Alghero es famosa por su "oro rojo", que se puede descubrir en el museo del Coral. No es casualidad que su litoral de 90 kilómetros se llame la Rivera del Coral, donde una vez terminada la visita a la ciudad, podrás zambullirte y relajarte.

El complejo consta de cuatro domus de Janas. Entre las tumbas, destaca la tumba 3, llamada la "tumba pintada" y conocida por la fineza de sus motivos simbólicos y arquitectónicos, que decoran con efecto policromático la cámara principal. La domus cuenta con cuatro habitaciones dispuestas en "T": una pequeña antecámara elíptica (1,00 m de ancho. 1,50 m de profundidad) conduce a la amplia cámara rectangular (3,60 m de ancho. 1, 60 m de profundidad) en cuyas paredes laterales se muestran las entradas de dos habitaciones elípticas (1,10 m de ancho. 1,66 m de profundidad). En el lado del fondo del ambiente principal, se puede ver una compleja composición en toda la pared, constituida por una puerta falsa centralizada, enmarcada por una zona pintada de rojo, y coronada y flanqueada por cinco bandas horizontales pintadas. La banda superior, en contacto con el techo, está pintada de color antracita, mientras que la segunda banda es de color rojo cinabrio. Por encima y a los lados de la puerta falsa, se puede ver tres bandas pintadas de rojo con vértices curvados hacia arriba. De la banda media cuelgan seis discos negruzcos (tres a cada lado), mientras que, en el mismo alineamento, cuelgan otros dos discos (uno en cada lado) de dos paneles yuxtapuestos lateralmente a los vertices curvos de las dos bandas superiores. La parte superior de la puerta falsa está decorada, en el centro, con un motivo de seis triángulos yuxtapuestos y opuestos al vértice, pintados de negro. Una raya roja corre en la base de la pared. La composición representa un diseño taurino, con la cabeza (perfilada por la puerta falsa central) y los cuernos (hechos con las bandas con vértices curvados hacia arriba) del animal. El significado asociado con la representación de los globos colgantes aún está en discusión: podría tratarse de "oscilla" apotropaicas, pero la hipótesis más aceptada es que se trata de discos solares relacionados con los cultos del agua o de la fertilidad. Una composición decorativa similar, con toda probabilidad, fue también pintada en la pared de enfrente, pero los motivos figurativos, conservados solo parcialmente, no son muy legibles. Asimismo, resulta interesante la decoración del techo de la cámara, que muestra dos aguas que apenas se distinguen: la bóveda imita en relieve negativo la viga de caballete y las vigas transversales (diez por cada lado) de las dos aguas del techo. De esta manera, el techo se divide en veinte paneles en relieve negativo y de bordes rojos. Dentro de los paneles se muestran, en color marfil sobre un fondo negro, otros elementos simbólicos: espirales, seudoespirales, semicírculos y bandas oblicuas simples y dobles. En el suelo, en una posición ligeramente descentrada, hay un fogón rodeado por cuatro círculos concéntricos tallados con cazoleta central. La tumba data del Neolítico Final-Eneolítico. Historia de las excavaciones La tumba 3 fue descubierta y excavada por Ercole Contu en 1961. Bibliografía E. Contu, "Tombe preistoriche dipinte e scolpite di Thiesi e Bessude (Sassari)", en [i]Rivista di Scienze Preistoriche [/i], XIX, 1964, pp. 233-263. M. L. Ferrarese Ceruti, "Domus de janas in località Molimentos (Benetutti, Sassari)", en [i]Bullettino di Paletnologia Italiana[/i], XVIII, 76, 1967, pp. 67-135, figg. 1-42. G. Lilliu, [i]La civiltà dei Sardi dal Neolitico all'età dei nuraghi[/i], Torino, E.R.I., 1975. E. Castaldi, Il "culto" del toro nella preistoria della Sardegna ed il problema delle tre cavità sull'alto dei prospetti delle tombe di giganti", en [i]Archivio per l'Antropologia e l'Etnologia[/i], CVI, 1976, pp. 439-458. G. Tanda, [i]Arte preistorica in Sardegna. Le figurazioni taurine scolpite dell'Algherese nel quadro delle rappresentazioni figurative degli ipogei sardi a "domus de janas"[/i], Sassari, Dessì 1977, p. 12. G. Tanda, [i]L'Arte delle domus de janas nelle immagini di Jngeborg Mangold[/i], Sassari, Chiarella, 1985, pp. 148-152. G. Tanda, "Thiesi Loc. Mandra Antine", en [i]I Sardi. La Sardegna dal Paleolitico all'età dei nuraghi[/i], a cargo de E. Anati, Milano, Jaca Book, 1984, pp. 320-321.